15歲挪威少女蘇菲的哲學課上到十八世紀了，亞伯特大叔緊鑼密鼓的抓緊每一個蘇菲空檔的時間，加快速度要趕在席妲的父親從黎巴嫩回國前，將近代哲學史教授完畢。至於這裏到底賣的是什麼關子？原來這一切都是席妲父親搞的鬼。
一個在聯合國和平部隊服役被派駐到黎巴嫩的男子，想要送給獨生女席妲一份特別的十五歲生日禮物。由於找不到適合女兒閲讀的哲學書籍，於是決定自己寫一本，蘇菲及亞伯特即是書裏的主角。
這樣用來解釋所發生在蘇珊身上種種奇妙遭遇好像挺合理的，包括為什麼會一直收到轉交給席妲的信、狗狗會說話、香蕉上有字、莫名其妙出現在身邊的絲巾和金項鍊等。其實這些都是做父親的直接要對唯一讀者女兒席妲說的話，把它們直接寫進故事裏了。這個做法其實挺酷的，席妲看著爸爸在各處將父女之間的默契製造成懸疑問題，把蘇菲和亞伯特搞的團團轉，心裏不禁又生氣又好笑；這種感覺像是借由別人的眼睛看自己，新鮮有趣之餘也暗暗吃驚。
結束十七世紀巴洛克時期，哲學在歐洲的發展可以分為以下幾個階段：
1、十八世紀啟蒙運動：宣揚理性主義、反抗權威、知識傳授及注重人權等，間接引發法國大革命。此時的代表性人物為德國哲學家康德，認為我們人類若只過著感官動物生活，則沒有自由可言；只要服從放諸四海皆海皆準的理性，那我們就可以自由和獨立。
2、十九世紀前半期浪漫主義：為理性主義反撲，並成為歐洲最後一個集結詩、哲學、藝術、科學、音樂的偉大文化紀元。著重「感情」、「想像」、「經驗」、 「渴望」。每個人都可以依造自己的想法去詮釋生命，相信只有透過藝術的形式才能帶領人到那種無法言喻的境界，而藝術家在創造作品時就等於上帝在創造世界一樣。
3、十九世紀中期社會主義：德國哲學/歷史/社會/經濟學家馬克思認為哲學不光是詮釋世界，要進一步改造世界。在每一階段歷史中，都可以見到兩種階級的衝突；如平民及奴隸、貴族與農奴、貴族與平民、資本家及工人。在擁有及非擁有生產工具的階級間永遠存在著既得利益的衝突。為改變現況，必得經過革命手段。革命後由工人接收生產工具，成為「無產階級專政」，所有生產工具皆為所有人民所共有，成果利益共享。
4、十九世紀後期自然主義：主要說人是大自然的一部份，不需要聖靈的啟示。主張 「自然」、 「環境」、「歷史」、「進化」及「成長」。代表人物及學說有達爾文的進化論及佛洛伊德的潛意識理論。
5、二十世紀存在主義：代表人物有主張「上帝已死」的德國尼采，認為傳統哲學及基督教所謂的「理型世界」及「天堂」已偏離真實世界，所以是偽世界，故「要忠於這個世界，別聽信任何讓你有超自然期望的人。」及法國沙特主張人的存在先於人的本質，所以人沒有天生的本性，要去創造自我；沒有天生的台詞，要創造自己生命意義的劇本，決定自己該怎麼活。
長遠看來，就兩千多年的歷史來觀察，其實就是不斷的重複輪廻，簡單來說就像物極必反。人可以不斷追求生命的意義和解答，但最重要的是必須滿足生活的基本需求，不只是物質上不虞匱乏，心靈上的滿足也會受到影響。誰叫人類之所以不同於萬物，是因為我們有一個靈存在。這個靈代表道德、理性、自由、成就、幸福。是唯一一種生物連無形的感覺也必須要呵護培養，唯一複雜的生物經由心靈的運作就可以適應各種環境而生存。
就跟浩瀚無垠的宇宙一樣，也是經過宇宙大爆炸後，在宇宙持續擴張的狀態下，星體間的引力和慣性又使其漸漸聚合，聚合到高密度核心時是否又會產生另一次大爆炸呢? 也許宇宙也是一直重複這樣的進程。連無法以量計算的宇宙都沿續像人類發展史重複開合交替的模式，那我們這麼渺小的心靈，是否也可以提升到無限大的層次，和宇宙合為一體呢？想到這裏，突然海濶天空起來。
沒有留言:
張貼留言